Penciptaan

Artikel lainnya

Pembohong Religius
Pesantren dan Kekerasan
Eisenhower Dan Sembilan Murid Hitam
Fundamentalisme Yahudi
Yang Gelap dan Terang di hari Natal
Perisai.net - KITAB Kejadian –khususnya pasal 1-3-- banyak berbicara tentang proses terjadinya alam semesta dan mahluk-mahluk di dunia ini, karena itu, dalam naskah Septuaginta (LXX) kitab ini disebut Genesis (“asal mula, sumber”), yang aslinya dalam naskah Ibrani bernama Bereshith (“pada mulanya”). Di dalamnya kita menjumpai besarnya pengaruh mitos kuno, baik terhadap gaya penulisannya maupun gaya berpikirnya. Misalnya adanya diskusi dalam sebuah dewan ilahi (panteon) ketika menciptakan manusia. “Baiklah Kita menjadikan manusia....” (Kej. 1:26).

Pasal 1 dan 2, yang lebih spesifik berbicara tentang “Penciptaan,” menurut penelitian, sebetulnya berasal dari dua sumber yang berbeda, yaitu sumber Jahwist (J) dan sumber Priest (P). Dimana, Jahwist merupakan sumber tertua dari naskah-naskah Tora (kira-kira berasal dari 900-800 SM), dan sangat menekankan pada YHWH sebagai TUHAN leluhur dan sifat universalisnya, bahwa YHWH adalah khalik alam semesta.

Sedangkan sumber Priest (P) yang merupakan sumber termuda (kira-kira berasal dari tahun 500 SM), menekankan pada teologi keimamatan ...

--artikel terpotong--

Maaf isi lengkap artikel ini hanya diperuntukkan bagi anggota situs ini. Silakan lakukan pendaftaran (gratis)

Bagikan ke Facebook

⇒ 02 Apr 2009 (15:17 UTC+07)

Shem Tov, Jawa Tengah | 05 Apr 2009 (11:30 UTC+07)
Mengenai kata "Anakhnu", kita kembalikan dalam cara pandang Hebraik Semitik daripada merujuk pada teori sekunder di luar teks bahwa kata ini mengindikasikan diskusi di kalangan pantheon. Kerangka berpikir Hebraik Semitik tidak membuka peluang pada triteis dan plurateis. Jika konsep keesaan menjadi dasar, maka makna "anakhnu" adalah "pluralis maiestatikum"(jamak kemuliaan) untuk mengindikasikan kekuasaan YHWH yang melingkupi segala sesuatu.

Mengenai teori hipotesa dokumenter, jika benar Torah disusun oleh beberapa redaksional YWDP, seharusnya ada manuskrip atau scroll yang hanya menuliskan nama Tuhan dengan Elohim belaka atau YHWH belaka. Namun yang ada justru ada penggunaan Elohim dan YHWH.Ini mengindikasikan bahwa Elohim bukan nama Tuhan namun sebutan umum (generic name) untuk sesuatu Yang Ilahi. Nama Tuhan sendiri adalah YHWH (Yahweh) sebagaimana yang Dia nyatakan sendiri kepada Moshe (Kej 3:14-15)